西柏坡紅色文化精神的主要精髓是什么，什么是西柏坡精神的主要精髓，現(xiàn)在就聽聽我們西柏坡干部學院是怎么說的吧！
實事求是
唯物辯證法認為，紅色精神的產(chǎn)生與發(fā)展離不開一定的客觀物質(zhì)條件，只有建立在一定的客觀物質(zhì)基礎上的紅色精神，才會有強大的生命力、影響力和促進力。西柏坡精神作為歷史的產(chǎn)物是客觀存在的，我們后人不論從何種角度去概括總結，都不能超越當時當?shù)氐臍v史條件。曾經(jīng)指出：“西柏坡是毛主席和黨進入北平，解放全中國的最后一個農(nóng)村指揮所，指揮三大戰(zhàn)役在此，開黨的七屆二中全會在此。”三大戰(zhàn)役和七屆二中全會都是決定中國前途和命運的大事件，在西柏坡這個農(nóng)村指揮所里，黨，毛主席運籌帷幄，決勝千里，吹響了埋葬蔣家王朝，建立新中國的號角，這就是歷史事實；人民力量發(fā)展壯大形勢急劇高漲，群情振奮，勝利在望，這就是紅色精神產(chǎn)生的客觀物質(zhì)條件。
本質(zhì)特征是兩個“敢于”、兩個“務必”
“對于物質(zhì)的每一個運動形式，必須注意它和其他運動形式的共同點。但是，尤其重要的，成為我們認識事物基礎的東西，則是必須注意它的特殊點，就是說，注意它和其他運動形式的質(zhì)的區(qū)別。”①紅色文化精神是在繼承和發(fā)揚的基礎上不斷創(chuàng)新的，后者是包容了前者，因此，歷史愈向前發(fā)展，紅色精神的內(nèi)容愈豐富。不注意它和其他運動形式的質(zhì)的區(qū)別”，就只能籠統(tǒng)的稱為紅色精神，而不能區(qū)別為井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神了。
研究西柏坡精神的本質(zhì)特征，就是具體分析西柏坡精神產(chǎn)生的歷史條件。西柏坡精神是在戰(zhàn)略決戰(zhàn)的殊死搏斗中產(chǎn)生的，是奪取勝利的前夜產(chǎn)生的，是黨在最后一個農(nóng)村指揮所的特定條件下產(chǎn)生的，因此，西柏坡精神有大決戰(zhàn)硝煙的洗禮，有迎接勝利喜悅的撞擊，有摧毀舊政權、建設新政權的各種困難的挑戰(zhàn)，有長期從事農(nóng)村工作得心應手、爐火純青經(jīng)驗的升華。這一歷史階段雖然短暫（不足一年，連同工委在西柏坡的活動不到兩年），但由于這是決定中國命運的關鍵時刻，是中國歷史上生動、活躍、威武雄壯的一幕，因而，這種特定的歷史條件下產(chǎn)生的紅色精神更具有創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，應該有別于被逼上井岡山產(chǎn)生的井岡山精神，有別于被迫踏上長征路的長征精神，有別于極端困難條件下依靠自力更生發(fā)展壯大產(chǎn)生的延安精神。
以上就是關于西柏坡精神的主要精髓分享了，希望大家可以了解到，如果大家對此還有更多想要知道的都可以關注我們西柏坡紅色文化！
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